A pak v roce 1963 Luna 4 zaznamenala podivné kameny okolo lodi.
Али 1963. Луна 4 је видела... Чудне стене!
Můžete letět do Bukurešti, ale musíte přestoupit v Chicagu a pak v Curychu.
Можете ићи у Букурешт, са преседањима у Чикагу и Цириху. А како до тамо?
Když je neporazíme ve Francii, budeme jim muset čelit v Londýně, pak v New Yorku a Tokiu.
Ако их не поразимо у Француској, борићемо се против њих на улицама Лондона, а затим Њујорка и Токија.
Později by sis uvědomil, že souhlasit a pak v kritický okamžik couvnout, byla chyba.
Onda bih jasno video da ima suglasnosti u sudelovanju i da se podvlaèiš u zadnji tren, Bila bi to greška.
Sejdeme se pak v hospodě, vyzvedneme to pivo.
Видимо се касније у пивници па ћемо узети пиво.
A když jste pak v situaci, kdy pro nějakou činnost nemáte donucovací prostředek -- jako: "Pane Bože, ten člověk mi nabízí koblihu a já vůči tomu nemám žádný obranný prostředek, " -- tak ji prostě sníte.
И онда ако сте икада у прилици где немате простора да вежбате вољу -- ту сте, "О Боже, тај неко ми нуди крофну и немам механизам одбране, " -- једноставно је поједете.
Pak v bezpečí posbírají rozkřáplý ořech.
onda bezbedno pokupi delove razbijenog oraha.
Myslím, že všichni, pokud nevěnujeme pozornost těmto datům, podceňujeme nesmírné změny v Asii, které spočívaly nejdříve ve změnách společenských a až pak v ekonomických.
Мислим да сви ми -- ако не гледамо податке -- потцењујемо огромну промену у Азији, која је била прво друштвена промена пре економске промене.
Ale pak, v osmdesátých letech, podívejte,
Ali onda, u '80-im, pogledajte ovde.
Stalo se pak v ten čas, že sstupuje Juda od bratří svých, uchýlil se k muži Odolamitskému, jehož jméno bylo Híra.
A u to vreme dogodi se, te Juda otide od braće svoje i uvrati se kod nekog Odolamejca, kome ime beše Iras.
A byl Mojžíš v osmdesáti, Aron pak v osmdesáti a třech letech, když mluvili s Faraonem.
A Mojsiju beše osamdeset godina, a Aronu osamdeset i tri godine, kad govorahu s Faraonom.
Hospodin pak předcházel je ve dne v sloupu oblakovém, aby je vedl cestou, v noci pak v sloupu ohnivém, aby svítil jim, aby ve dne i v noci jíti mohli.
A Gospod idjaše pred njima danju u stupu od oblaka vodeći ih putem, a noću u stupu od ognja svetleći im, da bi putovali danju i noću.
Stalo se pak v bdění jitřním, že pohleděl Hospodin na vojska Egyptských z sloupu ohně a oblaku, a zmátl vojsko Egyptské.
A u stražu jutarnju pogleda Gospod na vojsku misirsku iz stupa od ognja i oblaka, i smete vojsku misirsku.
Sami pak v odění pohotově budeme, statečně sobě počínajíce před syny Izraelskými, dokavadž jich neuvedeme na místo jejich; mezi tím zůstanou dítky naše v městech hrazených, pro bezpečnost před obyvateli země.
A sami ćemo naoružani junački poći pred sinovima Izrailjevim, dokle ih ne odvedemo na njihovo mesto; a naša deca neka stoje u gradovima tvrdim radi stanovnika te zemlje.
Času pak, v němž jsme šli z Kádesbarne, až jsme přešli potok Záred, bylo let třidceti osm, dokavadž nebyl vyhlazen všecken věk mužů bojovných z prostřed stanů, jakož jim přisáhl Hospodin.
A vremena za koje idosmo od Kadis-Varnije pa dokle predjosmo preko potoka Zareda, beše trideset i osam godina, dokle ne izumre u logoru sav onaj naraštaj, ljudi za vojsku, kao što im se beše zakleo Gospod.
Psal pak v listu těmi slovy: Postavte Uriáše proti bojovníkům nejsilnějším; mezi tím odstupte nazpět od něho, aby raněn jsa, umřel.
A u knjizi pisa i reče: Namestite Uriju gde je najžešći boj, pa se uzmaknite od njega da bi ga ubili da pogine.
Dnů pak, v nichž kraloval David nad Izraelem, bylo čtyřidceti let. V Hebronu kraloval sedm let, a v Jeruzalémě kraloval třidceti a tři léta.
A carova David nad Izrailjem četrdeset godina: u Hevronu carova sedam godina, a u Jerusalimu carova trideset i tri godine.
Dnů pak, v nichž kraloval Šalomoun v Jeruzalémě nade vším Izraelem, bylo čtyřidceti let.
A carova Solomun u Jerusalimu nad svim Izrailjem četrdeset godina.
Zachovalť jsem pak v Izraeli sedm tisíců, jichžto všech kolena neskláněla se Bálovi, a jichžto všech ústa nelíbala ho.
Ali sam ostavio u Izrailju sedam hiljada, koji ni jedan ne saviše kolena pred Valom, niti ga ustima svojim celivaše.
Napsala pak v tom listu takto: Vyhlaste půst, a posaďte Nábota mezi předními z lidu,
A u knjizi napisa ovo: Oglasite post, i posadite Navuteja medju glavare narodne.
Dnů pak, v nichž kraloval Jéhu nad lidem Izraelským v Samaří, bylo let osmmecítma.
A carova Juj nad Izrailjem u Samariji dvadeset i osam godina.
Bydlili pak v Bersabé a Molada a v Azarsual,
A življahu u Virsaveji i Moladi i Asar-Sualu,
Dali je pak v ruce správců toho díla, kteříž představeni byli nad domem Hospodinovým, a ti vydávali je dělníkům, jenž dělali v domě Hospodinově, opravujíce a utvrzujíce jej.
I dadoše nastojnicima nad poslom, koji behu nad domom Gospodnjim, a oni ih davahu poslenicima koji radjahu u domu Gospodnjem opravljajući što je trošno i utvrdjujući dom;
Já pak v spravedlnosti spatřovati budu tvář tvou; nasycen budu obrazem tvým, když procítím.
A ja ću u pravdi gledati lice Tvoje; kad se probudim, biću sit od prilike Tvoje.
Já pak v upřímnosti své chodím, vykupiž mne, a smiluj se nade mnou.
A ja hodim u prostoti svojoj, izbavi me, i smiluj se na me.
Slova lživého nenávidí spravedlivý, bezbožníka pak v ošklivost uvodí a zahanbuje.
Na lažnu reč mrzi pravednik; a bezbožnik se mrazi i sramoti.
Hospodin pak v chrámě svatosti své jest, umlkniž před oblíčejem jeho všecka země.
A Gospod je u svetoj crkvi svojoj; ćuti pred Njim sva zemljo!
Jan pak v vězení uslyšev o skutcích Kristových, poslal dva z učedlníků svých,
A Jovan čuvši u tamnici dela Hristova posla dvojicu učenika svojih,
Stalo se pak v den osmý, přišli obřezovati dítěte, a nazývali jej jménem otce jeho Zachariášem.
I u osmi dan dodjoše da obrežu dete, i hteše da mu nadenu ime oca njegovog, Zarija.
Stalo se pak v jeden den, že on vstoupil na lodí i učedlníci jeho. I řekl k nim: Přeplavme se přes jezero. I odstrčili lodí od břehu.
I dogodi se u jedan dan On udje s učenicima svojim u ladju, i reče im: Da predjemo na one strane jezera. I podjoše.
Učil pak v jedné škole jejich v den sváteční.
A kad učaše u jednoj zbornici u subotu,
Byl pak v Jeruzalémě u brány bravné rybník, kterýž slove Židovsky Bethesda, patero přístřeší maje.
U Jerusalimu, pak, kod Ovčijih vrata ima banja, koja se zove jevrejski Vitezda, i oko nje pet pokrivenih tremova,
Byli pak v Jeruzalémě přebývající Židé, muži nábožní, ze všelikého národu, kterýž pod nebem jest.
A u Jerusalimu stajahu Jevreji ljudi pobožni iz svakog naroda koji je pod nebom.
Uslyšavše pak v Jeruzalémě apoštolé, že by Samaří přijala slovo Boží, poslali k nim Petra a Jana.
A kad čuše apostoli koji behu u Jerusalimu da Samarija primi reč Božju, poslaše k njima Petra i Jovana.
Byli pak v církvi, kteráž byla v Antiochii, proroci a učitelé, jako Barnabáš a Šimon, kterýž měl příjmí Černý, a Lucius Cyrenenský, a Manahen, kterýž byl spolu vychován s Herodesem tetrarchou, a Saul.
A u crkvi koja beše u Antiohiji behu neki proroci i učitelji, to jest: Varnava i Simeun koji se zvaše Nigar, i Lukije Kirinac, i Manail odgajeni s Irodom četvorovlasnikom, i Savle.
Jestližeť pak v tomto životě toliko naději máme v Kristu, nejbídnější jsme ze všech lidí.
I ako se samo u ovom životu uzdamo u Hrista, najnesrećniji smo od svih ljudi.
Zůstanuť pak v Efezu až do letnic.
A u Efesu ću ostati do Trojičina dne;
Doufámeť pak v Pánu o vás, že to, což vám předkládáme, činíte i činiti budete.
A uzdamo se u Gospoda za vas da ono što vam zapovedamo i činite i činićete.
Jestližeť pak v čem ublížil, anebo jest-liť co dlužen, to mně přičti.
Ako li ti u čemu skrivi, ili je dužan, to na mene zapiši.
Nebo kdo by koli celého Zákona ostříhal, přestoupil by pak v jediném, učiněn jest všemi vinen.
Jer koji sav zakon održi a sagreši u jednom, kriv je za sve,
Předzvěděného zajisté před ustanovením světa, zjeveného pak v časích posledních pro vás,
Koji je odredjen još pre postanja sveta, a javio se u poslednja vremena vas radi,
0.81569290161133s
Preuzmite našu aplikaciju sa rečnim igrama besplatno!
Povežite slova, otkrijte reči i izazovite svoj um na svakom novom nivou. Spremni za avanturu?